LA UNIÓN CIVIL
A propósito del debate
sobre la Unión
Civil en el Perú vuelven las
interrogantes sobre el origen de la homosexualidad.
Desde la década de los 70's la Psiquiatría y la Psicología han determinado que la que la homosexualidad no es una enfermedad, y -por ende- tampoco es contagiosa. También quienes confiesan su orientación sexual, aseguran que con ello se nace y no es parte de alguna “desviación”.
La investigación científica sobre la homosexualidad ha tenido mucho apoyo en el estudio de los gemelos idénticos. En base a esos estudios se conoce que entre la población general, la probabilidad de ser gay es menos del 5 %. Las probabilidades son más altas si la persona tiene un gemelo gay.
Si el individuo tiene un mellizo, comparte la mitad de genes, y hay casi un 25 % de probabilidades de que también sea gay.
En el caso de los gemelos idénticos, es decir, que comparten todos sus genes, hay cerca de 50 % de probabilidades de que ambos sean gays.
Según un documental de la National Geographic, la sexualidad tiene un componente genético pero no todo depende de eso; o todos los gemelos idénticos tendrían la misma orientación sexual.
Algunas hipótesis sostienen que la homosexualidad se gesta durante la etapa intrauterina, es decir, antes del nacimiento del bebé.
En sus primeras semanas todos los fetos se desarrollan de la misma manera. Recién cerca de las seis semanas, los fetos con el cromosoma Y formarán testículos y en la octava semana se libera testosterona, que puede afectar el desarrollo, masculinizando el cuerpo y el cerebro.
"Ocasionalmente un feto masculino puede no producir suficiente testosterona. Su cerebro no lo absorbe en buena cantidad para formarlo dentro de los parámetros heterosexuales", explica el informe.
EPIGENÉTICA
La epigenética, creciente campo de la biología, puede explicar las diferencias entre los gemelos. Revela que mientras el código de ADN puede ser el mismo, la forma en que funciona puede diferir.
Genetistas investigan un aspecto del genoma llamado epigenoma. Explican que hay una serie de químicos que actúan como interruptores capaces de activar o desactivar genes individuales.
"Factores como el tabaquismo, la dieta y la exposición a químicos pueden alterar la manera en la que funcionan los genes. Hormonas, espacio y calidad de la nutrición pueden afectar los embriones idénticos de diferente manera, aún aquellos que comparten una placenta", explican.
La activación y desactivación de genes en el desarrollo temprano podría explicar muchas cosas. La epigenética también puede explicar el papel en la determinación de la sexualidad.
Estos cambios genéticos pueden ser la respuesta a por qué un gemelo absorbe más testosterona que otro, siendo uno gay y el otro no.
Las últimas investigaciones científicas dan cuenta de que los cambios en la expresión de un gen pueden heredarse de generación en generación
Desde la década de los 70's la Psiquiatría y la Psicología han determinado que la que la homosexualidad no es una enfermedad, y -por ende- tampoco es contagiosa. También quienes confiesan su orientación sexual, aseguran que con ello se nace y no es parte de alguna “desviación”.
La investigación científica sobre la homosexualidad ha tenido mucho apoyo en el estudio de los gemelos idénticos. En base a esos estudios se conoce que entre la población general, la probabilidad de ser gay es menos del 5 %. Las probabilidades son más altas si la persona tiene un gemelo gay.
Si el individuo tiene un mellizo, comparte la mitad de genes, y hay casi un 25 % de probabilidades de que también sea gay.
En el caso de los gemelos idénticos, es decir, que comparten todos sus genes, hay cerca de 50 % de probabilidades de que ambos sean gays.
Según un documental de la National Geographic, la sexualidad tiene un componente genético pero no todo depende de eso; o todos los gemelos idénticos tendrían la misma orientación sexual.
Algunas hipótesis sostienen que la homosexualidad se gesta durante la etapa intrauterina, es decir, antes del nacimiento del bebé.
En sus primeras semanas todos los fetos se desarrollan de la misma manera. Recién cerca de las seis semanas, los fetos con el cromosoma Y formarán testículos y en la octava semana se libera testosterona, que puede afectar el desarrollo, masculinizando el cuerpo y el cerebro.
"Ocasionalmente un feto masculino puede no producir suficiente testosterona. Su cerebro no lo absorbe en buena cantidad para formarlo dentro de los parámetros heterosexuales", explica el informe.
EPIGENÉTICA
La epigenética, creciente campo de la biología, puede explicar las diferencias entre los gemelos. Revela que mientras el código de ADN puede ser el mismo, la forma en que funciona puede diferir.
Genetistas investigan un aspecto del genoma llamado epigenoma. Explican que hay una serie de químicos que actúan como interruptores capaces de activar o desactivar genes individuales.
"Factores como el tabaquismo, la dieta y la exposición a químicos pueden alterar la manera en la que funcionan los genes. Hormonas, espacio y calidad de la nutrición pueden afectar los embriones idénticos de diferente manera, aún aquellos que comparten una placenta", explican.
La activación y desactivación de genes en el desarrollo temprano podría explicar muchas cosas. La epigenética también puede explicar el papel en la determinación de la sexualidad.
Estos cambios genéticos pueden ser la respuesta a por qué un gemelo absorbe más testosterona que otro, siendo uno gay y el otro no.
Las últimas investigaciones científicas dan cuenta de que los cambios en la expresión de un gen pueden heredarse de generación en generación
Una unión civil es una de las varias denominaciones
usadas para establecer un estado civil distinto al matrimonio civil. Creada típicamente para que las parejas homosexuales gocen de similares o
iguales derechos y obligaciones de las que gozarían las parejas heterosexuales
al estar civilmente casadas. Bajo una interpretación jurídica, normativa y
constitucional, el número de derechos y obligaciones que enmarcan una unión
civil dependen en mayor o menor grado del ordenamiento jurídico doméstico. En
algunas jurisdicciones se les denomina pacto
civil de solidaridad o sociedad de convivencia.
También la unión civil busca proteger el libre ejercicio de los derechos
humanos de las personas LGTBI ante las hostilidades de la sociedad cualquiera
que fuese el motivo. La intervención del Estado a través de sus políticas
públicas es importante al realizar una labor tutelar de su integridad y
bienestar permanente, definiendo así su vigencia como sector de la sociedad.
La fuente de los derechos y obligaciones de la unión civil
provienen de la decisión de dos personas a estar juntas, motivada generalmente
por un vínculo afectivo o uno de índole contractual. Ello obedece al sistema
jurídico del país donde se asegure que ambas personas alcancen a concretar su
desarrollo libre y su bienestar común.
En algunos países o estados, las uniones civiles están
disponibles también para los heterosexuales que deseen establecer una
convivencia, pero que no desean alcanzar el estado que les otorga el matrimonio
civil. La unión libre es un acto que puede ser
válido según la comunidad donde se haga, pero en el caso de Francia, un Pac´s
es válido no sólo en una comunidad o provincia sino en todo el territorio
nacional. Ambos términos no son lo mismo estrictamente ya que depende de si
dicha unión libre tiene amparo legal o no.
Hay muchos tipos de uniones civiles. Algunos tipos de uniones
civiles pueden llegar a alcanzar idénticos derechos y obligaciones propios de
un matrimonio civil y diferenciarse solo en la denominación; otras uniones
civiles tienen derechos exclusivos pero no excluyentes de los derechos y
obligaciones otorgadas a las parejas casadas civilmente; y otros son solamente
registros de las relaciones. Ello dependerá de como el Estado escuche y atienda
las necesidades de la población homosexual.
En el Perú, las prácticas sexuales de naturaleza homosexual entre adultos, mutuamente consentidas no
tienen ningún tipo de sanción ni civil ni penal desde 1836-37, siendo el primer país de Hispanoamérica endespenalizarlas. Sin embargo, existía una excepción para
los miembros de la policía y de las fuerzas armadas, que podían ser castigados con penas de 60 días a 20 años de prisión o
ser relevados del servicio, no obstante, en diciembre de 2009 el Tribunal
Constitucional del Perú declaró ilegal la discriminación de
homosexuales en la policía y las Fuerzas Armadas. Fue considerado un
tema tabú en la sociedad peruana, considerada como conservadora, desde los tiempos
de la Conquista del Perú. Según las encuestas hechas en el año 2014 hay una gran mayoría que se
opone a la legalización de la unión civil y el matrimonio entre personas del
mismo sexo.
En general, al haber sido la sociedad peruana históricamente
profundamente influenciada por la iglesia católica, mayoritariamente se muestran contrarios hacia la
homosexualidad aunque en los últimos años esta actitud va cambiando, la
homosexualidad ya no es considerada tabú ni un tema muy controversia.
El Estado Peruano no reconoce la unión civil o matrimonio homosexual -
salvo en los casos de campañas de salud específicas para población denominada
HsH referida a enfermedades de transmisión sexual.
En la década de 1980 se fundó el Movimiento Homosexual
de Lima (MHOL), asociación civil que contribuyó a la apertura en los
medios de comunicación al respecto. A la fecha existen muchas organizaciones
pero el movimiento se encuentra atomizado. MHOL denunció en 2009 que desde 2005
unos 470 homosexuales habrían sido asesinados en crímenes relacionados con la homofobia. El perfil de las víctimas sería un «hombre mayor de 40 años
que vive en el armario, así como travestis».8
En Perú los transexuales pueden cambiar de nombre
a uno de otro género legalmente, pero no pueden cambiar su género como tal en
su Documento Nacional de Identidad.9
En septiembre de 2013 el congresista Carlos Bruce presentó un proyecto de
ley para legalizar las uniones civiles entre personas del mismo sexo. 10 11 12 Es la cuarta vez que se
plantea en el Congreso de la República un proyecto de ley que reconozca
derechos a parejas del mismo sexo, siendo antes planteados sin éxito proyectos
de ley similares en 1993, 2003 y 2010.13 El proyecto de ley fue
debatido por la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso de la
República en junio de 2014.14
Una encuesta en abril de 2014 reveló que el 33% de peruanos
apoyan la legalización de uniones civiles entre personas del mismo sexo. El
apoyo es mayor en personas de nivel socioeconómico A (60%) y personas entre 18
y 24 años (46%), y menor en personas de nivel socioecómico E (20%) y personas
mayores de 40 años (21%).15
En mayo de 2014 el congresista y ex Ministro de Vivienda Carlos Bruce hizo pública su
homosexualidad, convirtiéndose en el primer congresista de la república
abiertamente homosexual.16 17 un año después se realizo
la Besada Contra la Homofobia en la Plaza Mayor de Lima, a donde llegaron
varios activistas y parejas homosexuales. Sin embargo, el evento fue reprimido
por la policía.18
·
Los estados no pueden justificar la exclusión de parejas gay y lesbianas de la institución del matrimonio y la protección que proporciona mediante una red de seguridad jurídica y económica.
Los estados no pueden justificar la exclusión de parejas gay y lesbianas de la institución del matrimonio y la protección que proporciona mediante una red de seguridad jurídica y económica.
·
Las parejas del mismo sexo en relaciones estables y duraderas pagan más
en impuestos, sin embargo, se les niega protecciones básicas que obtienen las
parejas heterosexuales, relacionadas a custodia infantil, derechos de herencia
y propiedad, y visitas hospitalarias, entre cientos de otras.
·
Un gobierno secular no puede implementar leyes religiosas ni fundamentar
sus leyes en creencias religiosas como sucede en gobiernos teocráticos.
·
A los niños les va bien en hogares donde son amados y respetados
independientemente del género de los padres. Los niños ya nacen en núcleos
familiares homoparentales, son adoptados o criados por parejas homosexuales. Al
estar casados, los padres les ofrecen mayor estabilidad familiar.
·
Al establecer una relación legal y social, el matrimonio permite a sus
miembros estar disponibles para su pareja emocional, económica y
psicológicamente, y por lo tanto profundiza y fortalece la unión entre ambos.
·
El matrimonio homosexual no debilita sino fortalece el matrimonio
tradicional al poner de relieve la dignidad y el respeto del matrimonio en
momentos en que una de cada dos parejas heterosexuales casadas se divorcia.
·
Permitir el
matrimonio homosexual atenta contra la integridad de la familia y supone un
grave daño a los niños y a toda la sociedad.
·
El matrimonio gay
debilita el matrimonio heterosexual, un sacramento legítimo únicamente cuando
involucra a un hombre y una mujer. El vínculo entre éstos es el paso crítico de
la evolución humana.
·
Legalizar el matrimonio
homosexual significa legalizar la entrega de niños a parejas gay y lesbianas
que no están capacitadas para ser padres y madres. Los niños necesitan una
figura femenina y otra masculina.
·
Más mitos sobre
la paternidad gay
·
Las relaciones
entre hombres gay son más inestables y promiscuas que las de las parejas
heterosexuales, y por lo tanto no pueden mantener el matrimonio.
·
Los alegatos que
justifican el matrimonio homosexual pudieran ser empleados para legalizar el
incesto, la poligamia o cualquier desviación de las relaciones tradicionales.
·
La unión gay es
"antinatural" porque no puede procrear hijos, el propósito general
del matrimonio.
* Sólo 7 países del mundo
contemplan la figura del matrimonio para personas del mismo sexo. Además, los
países en los que se incluye esta figura cuentan con regulaciones sobre
fertilización asistida y un régimen de filiación abierto.
* Esta norma generaría un
caos filiatorio en el Registro de Adopción (¿dos madres?, ¿dos padres?).
* Todo niño tiene derecho a
un padre y una madre para su desarrollo integral como persona. Así, conceder la
adopción a homosexuales sería perjudicial para el menor.
* Para evitar abusos o
desamparo legal a parejas homosexuales no hace falta aprobar el matrimonio
homosexual, ya que la mayoría de los beneficios de un matrimonio puede
regularse a través de acuerdos legales (por ejemplo, en relación a herencias,
transmisión de bienes, propiedades compartidas, etc.).
* El matrimonio es una
institución esencialmente heterosexual y esto implica desnaturalizar el
concepto de matrimonio, lo que implica pervertir la “naturaleza” del mismo.
* Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto
implica ser libres e iguales, también ante la ley. Las leyes deben ser para
todos y no debe importar si alguien es heterosexual o no.
* La ley de adopción vigente no exige ser heterosexual
para adoptar. Actualmente, muchas parejas homosexuales crían a sus hijos,
adoptados -por uno de sus integrantes- o concebidos a través de métodos de
fertilización asistida.
* Los niños y niñas hijos de gays y lesbianas deben
tener los mismos derechos que los de las parejas heterosexuales. En la
actualidad, el miembro de la pareja homosexual que no figura como adoptante no
tiene vínculo hereditario ni puede hacerse cargo del niño en caso de
fallecimiento del adoptante.
* La familia, al igual que toda otra institución, es
un producto social sujeto a modificaciones. Las relaciones humanas están
atravesadas por la cultura, por eso, las normas y leyes se modifican con el
objetivo de acompañar los cambios culturales.
* El matrimonio es civil y no un tema religioso. Cada
religión evalúa para sí si lo acepta o no.
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